areyousure 发表于 2017-4-12 07:37:12

十一、城隍庙   始建于明代洪武5年,孔显所建。其址在内城县衙东北一隅,原有前殿、东西厢房、戏楼、僧院等8间房屋及望乡台一座。古人认为人死后灵魂要到城隍那里报到,登望乡台别故里,而后要到四川丰都城。原规模宏伟壮观,大殿有城隍金身塑像,24司、24孝及龙抓熊氏女等。毁于民国,后用作女子师范,现为市委招待所,并将原房拆除,唯留望乡台一座。
       十二、关帝庙   关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分,与人们的生活息息相关,并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名,被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿,就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像(商贾们专门由关帝阁请回关公),就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑,就是一个感天动地的忠义教案。邓州内城、外城共有7座,1、现丁字口偏北,铁嵖山关帝庙;2、东大街关帝庙,菊花井就在其庙内;3、东砖城河外,关帝庙;4、大西关现疾控中心处,关帝庙;5、南桥店关帝庙;6、小东关关帝庙;7、十字街东,韩营关帝庙。邓州关帝庙多建于明。因三国蜀将关羽秉武尚义,名满天下,为世人敬慕,故建庙祀之,多毁于民国年间。(关羽(公元160年-219年),约生于东汉桓帝年间,字云长,本字长生,河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,佛教称为伽蓝菩萨。被后来的统治者崇为“武圣”,与号为“文圣”的孔子齐名。关羽,刘备的义弟,五虎大将排名第一位。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄,虎牢关前“三英战吕布”而闻名天下。官渡之战前被俘,被曹操拜为偏军,封汉寿亭侯,为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑,骑坐赤兔马,手提一口青龙偃月刀,过五关斩六将,终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城,水淹七军,收降曹操大将于禁,杀庞德,让华佗为自己刮骨疗毒,威名远扬。但终因骄傲轻敌,刚愎自用,败走麦城,被孙权所杀,死时六十岁。一生重情义,智勇双全,武艺绝伦。)
       十三、临湍书院(三贤祠)旧址位于今城区三贤路与仲景路交叉口西北角。明嘉靖10年(1531年),河南参政、分守汝南道刘漳巡视至邓,嘱知州张定,选址建书院,以恢复韩文公书院并祀韩愈、寇准、范仲淹;嘉靖12年(1533年),张定遵刘漳嘱,独捐薪俸于内城西南角废尼寺上创建书院,因背临湍河故名临湍。内祀韩愈、寇准、范仲淹三位贤人以激励诸生,因此二门题匾三君子祠,后人称作三贤祠。明万历39年(1611年),知州赵沛重修。明末毁于兵火。清康熙21年(1682年)知州杨威盛重修。清乾隆18年(1753年)知州蒋光祖重修。后毁于民国初年。
       十四、火星庙   位于土城南门内侧(城区三小院内),建于明代中期,火星庙是火德真君庙的俗称,(火德真君原是道教信仰。中国的火神信仰早于祆教传入中国的时间。按传统五行来分,火属赤,居南方,而“天有五方,各有其神主之”(《灵宝经》)。五方各有五帝,即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。五帝各掌五行,而赤帝为颛顼,其子为祝融,祝融同于炎帝,同能操火,并为火神,见《礼记·月令》孟夏之月云:“其帝炎帝,其神祝融……其祀灶。”两说都将祀祝融归于灶,而灶属火,故无论何说最后都将火神落于祝融。火神的崇拜,起源于上古对火的崇拜及对五行人性化的信仰。道教产生后继承并发展了这一古老信仰,产生了颇具人性化的五德星君,《济度金书》云:“东方木德重华星君,南方火德荧惑星君,西方金德太白星君,北方水德伺辰星君,中央土德地侯星君。是为五德星君也。” 道教火德星君直接沿用了上古“祝融为火官”的信仰。由于道教的宣扬,火神信仰在过去十分流行,因为当时建筑多为木制,一旦遭回禄,其后果不堪设想,对火的畏惧体现在对火神的崇拜上。火德真君正式列入了国家祀典。明朝天启帝曾下令祭火神,据《明熹宗实录》载:“天启元年三月,命太常寺官以六月二十三日祀火德之神,著为令。”)供奉火神祝融;乃为南关街刘姓家族集资所建。此庙始毁民国年间,现学校扩建,庙宇彻底毁尽。
       十五、白起庙   位于砖城东门城墙上,供奉的是武安君白起(白起(?—前257年),郿(今陕西宝鸡眉县)人,芈姓,白氏,名起,楚太子建之子白公胜之后。故又称公孙起。秦始皇《追赠白起武安君诏》曰:“咨尔:武安君白起,先源两楚,继次三秦。昔在先皇,秉节朝室·....", 世系甚明。战国时期秦国名将,号称“人屠”,为秦昭王征战六国,曾在伊阕之战大破魏韩联军,攻陷楚国国都郢城,长平之战重创赵国主力,功勋赫赫,是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅,与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将,位列战国四大名将之首),战国时,秦大将,曾坑杀赵军30余万,楚军攻邓时,白起守城,楚军败之,故邓州人城墙建庙祀之,毁于民国年间。

陈辉煌 发表于 2017-4-12 07:37:17

好帖。

dashankkk 发表于 2017-4-12 07:37:40

这不是咱县志吗!http://static.tieba.baidu.com/tb/editor/images/client/image_emoticon8.png

afflatus13Q 发表于 2017-4-12 07:38:45

顶!

8244 发表于 2017-4-12 07:40:18

三十八、御书楼   位于内城东南隅,建于清代,系彭而述(彭而述(1605~1665)字子籛,河南邓州人,明末清初官吏、学者。明崇祯进士,官阳曲知县,母忧归。顺治初,英亲王徇湖广,荐为提学佥事,迁永州道参议。)私宅,因其子始抟(彭始抟(1645~1732年)字直上,号方洲,河南邓州人,清云南左布政使彭而述之第五子。康熙二十七年(1688年)中进士,历任翰林院庶吉士、检讨、御史等职。风采凛然,人称冰御史。他常说:“庠序至重,名器至重,墨者、懦者、疏者、惰者,此四恶。康熙四十五年(1706年),督学浙江。衡文以经史为本,为学使不受一钱。考核至熟,予夺最精。阅文不下数十万,榜定甲乙,人人叹服。他常常是一灯荧然,夤夜不寐,逾岁须发皆白。康熙四十六年四月,康熙帝南巡至杭州,亲书“公明尽职”四字赐之。并饬令彭始抟的家乡邓州建御书楼,匾开四字于其上(今邓州有御楼街即源于此)。始抟返京后,被升为侍讲学士,又任少詹事,不久授内阁学士兼礼部侍郎、经筵讲官、教习庶吉士等职。曾著有《方洲制义》、《学礼庭初编》等书行于世。传说值经筵时,太子因背书不熟,始抟罚其下跪,太后强拉胤祯要走,并大怒道:“读书为君,不读书也为君。”始抟道:“读书为明君,不读书为昏君。读书为尧舜之君,不读书为桀纣之君。”太后听他言之有理,又命胤祯跪下。康熙为此令儿子绘《御筵课读图》一幅赐始抟。清康熙五十五年,时任内阁学士兼礼部侍郎的彭始抟因迁葬请假返乡里居,当时在京为官的24位翰林书法家在同一时间、同一地点,用当时最好的纸绢“库纸绢”为同彭始抟书写了同一主题:恭送彭老夫子荣假锦归。这批翰林中,有在清代书法史上占有一席之地的书法大家王澍、张照,有独占鳌头的状元王云锦、赵熊诏,有后为高官的大学士阿克敦等,他们分别为康熙三十六年(1697年)、四十五年、四十八年、五十一年、五十四年五科进士。被准6个月假后,彭老夫子离开北京这个政治中心后再也无心返京,于雍正十年(1732年)病逝家中,卒年86岁。书法六条屏为彭老夫子离京时他的门生们所赠,这组书法作品共24幅,挖镶老裱,每幅规格为39.5×32厘米,装裱成六条屏,每条193×49.8厘米。内容为送行诗,恭送的“彭老夫子”为彭始抟,。这批作品历经300年风雨保存完好,流传至今。张照(1681~1745年)字得天、长卿,号梧囱、泾南、天瓶居士等。上海松江人。康熙四十八年进士,授编修。雍正时任刑部尚书,书:“ 金鸾奉罢,笑拜恩纶下。乞得闲身归去也,重结洛阳吟社。早梅绿野吹香,珠帘高卷华堂。滟滟莺前风月,深深花底平章。”清平乐一阕恭送彭老夫子锦旋。门生张照。赵熊诏(1663~1721年)字侯赤,号裘萼。江苏武进人。康熙四十八年状元,授编修。官至侍讲。工诗文、天文、勾股之学,曾参修《佩文韵府》《渊鉴类画》《康熙字典》。此作品为粉笺底,书:“隆时为臣易,终身孺慕难。岂无恋阙城,所怀在故山。堂斧萦梦寐,方舟下急湍。大河清且泚(ci),少室幽以宽。自是还乡乐,犹余忧国颜。台阁敫(同扬)历久,恩重志行完。夙心抱朗朗,日映千峰寒。文柄频在握,玉尺量琳璎。目空四照阁,身上百尺楼。感人惟素悃,遇物若虚舟。帝简掌丝纶,肄士临瀛洲。曾随执经末,勖(xu)励准前修。方期金瓯卜,旋见华簪抽。勇退古所难,全名复何求。吁嗟典型远,嵩高路悠悠。里言二章恭送馆师彭老夫子荣假归里兼请诲正。门人武进赵熊诏拜稿。”)
      三十九、尊经阁   位于内城文庙后文昌宫北侧(现新华中路街南)。是文庙藏书诵经的处所,毁于清末。
      四十、状元府   是人们敬仰贾状元拜谒之处。其址在内城外东南角。
      四十一、大金邓州创建宣圣庙碑 又称“金碑”,现存城区一小大门外西侧、通高4.52米,宽1.20米,碑座高0.60米,碑额篆刻“大金邓州创建宣圣庙碑“,缩头赑屃为座,行书碑文。碑文为金代大书法家、“仕五朝、官六卿”的翰林学士知制诰赵秉文撰文并书丹。此碑为金哀宗正大7年(1230年)邓州节度使移刺瑷为修建文庙所立的纪功碑。邓州五代时已在外城东南隅建有文庙,金、元时重修。明万历9年(1581年),知州黄锡移建于现址。后因碑身残断,民国年间修碑楼保护。
       四十二、大元邓州重修宣圣庙碑又称“元碑”,通高4.97米,宽1.20米,座高0.96米,碑额篆书“大元邓州重修宣圣庙碑”。碑文楷书,南阳贡生王睿撰文,洛阳贡生杨元书丹。伸头赑屃为座。此碑立于元至正2年(1342年),是邓州知州刘辰重修文庙所立的纪功碑,1989年,由邓州市博物馆修碑楼加以保护。
       四十三、程子箴言碑   现存城区一小院内,程子四箴乃北宋名儒程颐依照孔子说的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动”之四勿而作,明嘉靖丁亥岁(1527年)季冬越三日注。碑额篆字“宸翰”意为皇帝的文章。明嘉靖世宗皇帝推崇理学,对程子四箴亲自作注,颁行天下,立石于全国各地学馆,是为劝学御碑。
      四十四、魏侯冢   位于外城北隅,又名“魏冉冢”,为秦丞相穰侯魏冉衣冠冢;冢原高5米,周长40米,历年有平蚀,冢顶已夷平。现已被房地产开发毁灭已尽。(魏冉,亦作魏厓、魏焻,因食邑在穰,号曰穰侯。战国时秦国大臣。原为楚国人,秦昭襄王之舅,宣太后异父同母的长弟。从惠王时起,就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死,没有儿子,各兄弟争位。魏冉实力较大,拥立了秦昭王,亦帮秦昭王清除了争位的对手。之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权,一生四任秦相,党羽众多,深受宣太后宠信。曾保举白起为将,东向攻城略地,击败“三晋”和强楚,战绩卓著,威震诸侯,“苞河山,围大梁,使诸侯敛手而事秦”。公元前288年10月,秦昭王派穰侯魏冉去齐国,约齐湣王与秦昭王同时称帝,秦为西帝,齐为东帝,准备联合五国攻赵,并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功,被苏秦的合纵破坏。公元前284年,秦、韩、赵、魏、燕五国,合纵破齐,他假秦国的武力专注于攻齐,夺取陶邑,为己加封,扩大自己的势力。由于他权势赫赫,导致人心不附,对秦王政权构成了严重威胁。前266年,被秦王罢免,迁到关外封邑,由范雎代相,最后“身折势夺而以忧死”于陶邑。)
       四十五、马武冢   位于外城,现体育场西南侧。系东汉刘秀的28宿将之一,死后葬于此。毁于近代。(马武(?----61年),字子张,东汉初年将领。南阳湖阳(今河南唐河湖阳镇)人。马武少年时为避仇家,客居江夏。后入绿林军,为新市兵将领。更始二年(24年)归顺刘秀,随其南征北战、平定四方。协助刘秀建立东汉,是东汉中兴名将,“云台二十八将”中排名第十五。刘秀称帝后,任捕虏将军,封杨虚侯。)

wt770507 发表于 2017-4-12 07:40:55

拿着县志看看可以,,但要扒完内城河的老百姓可有点劳民伤财

prai_z 发表于 2017-4-12 07:41:32

白河隐士2015-12-28 20:19:47阅读(2780)评论(3)声明:本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。举报
  现在提起《芈月传》,可谓是妇孺皆知,这部2015古装史诗大剧,正在北京、东方两大卫视热播,并以猛烈的势头蝉联卫视收视榜冠亚军;以此同时,该剧在网络的播放量已经突破51亿次!
  引子:芈月传中的穰侯魏冉,竟然葬于邓州!
  因为常年在外,我也很少回我的老家邓州,刚听说这部电视剧能和邓州扯上关系,着实吃了一惊,因为电视剧我也没有看,也不知道里面有个穰侯魏冉,更不知道魏冉的衣冠冢在我们邓州。
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=1102701501fa513d51aa6cd60d6c554c/90437aec54e736d1afa369c192504fc2d4626910.jpg
楼盘在建期间的魏冉墓(图片摘自网络)
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=2161d803583d26972ed3085565fab24f/53a155e736d12f2e38b54ba946c2d56284356810.jpg
魏冉墓的文字介绍(图片来自互联网)
  我们看一下碑文的部分内容:
  魏冉墓,位于邓州市新华路与穰城路交口西北角、人民公园东南角。据《明嘉靖南阳府志校注》载:“穰侯墓在州城东门外,世代秦丞相穰侯魏冉葬此。”《明统志》载:“穰侯墓在邓州新城东”。魏冉墓现保存完好,为1985年原邓县人民政府公布的县级文物保护单位。
  魏冉,战国时著名的政治家和军事家,《史记·穰侯列传》载:冉乃秦昭襄王母宣太后之弟。昭襄王年幼即位、宣太后临朝决政,冉深得宣太后信任,用魏冉为丞相,并*国政。
  秦昭襄王十六年(公元前291年)封魏冉于穰邑(今市区东南),后又封陶,号为穰侯。昭襄王三十六年(公元前271年)秦王从范雎说,免去魏冉丞相之职,就封邑,后”卒于陶,因而葬焉。“
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=8a7781c42f9759ee4a5060c382fa434e/7caa37d12f2eb93819dd9f3bdc628535e4dd6f10.jpg
如今的魏冉墓(楼角的圆弧内)
  直到我看到朋友们发来的照片,一张魏冉墓的近照,不由得一阵惋惜!邓州又错过了一次发展旅游的好机会!
  当下:历史遗迹,人文旅游,城市的文化瑰宝!
  邓州历史悠久,文化积淀丰厚,文物古迹甚多,有太子岗、八里岗、黑龙庙等仰韶文化、龙山文化遗址;穰、涅阳、冠军、安众、乐城、临湍等古城遗址;秦汉墓群,南北朝彩色画像砖;福胜寺塔、花洲书院、邓国侯吾离陵等名胜古迹。
  旅游,是一个城市的名片,旅游业,也是一个城市经济发展的主力军。近年来,邓州的邻居,宛西三县(内乡、淅川和西峡),无不依托当地的旅游景点,大力发展旅游经济。
  作为一个农业大县(县级市),邓州没有美好的山水风景,却也不甘示弱,在历史文化上下功夫,相继改造了花洲书院,修建了雷锋纪念馆,而在不久前又投巨资打造了邓国春秋园,籍以增加城市影响力,带动旅游经济。
  遗憾:东风吹来,船已离去?邓州错失宣传时机!
  在信息时代,营销无处不在,电视剧的热播,就是一种隐性的营销,如果邓州的穰侯墓在楼盘开发之前就加以保护,跨城河向北发展,修建穰侯公园,那么《芈月传》这次就会为我们做免费的宣传,邓州的知名度必将得以再次提升!
  反思:面对城市开发,历史遗迹该如何加以保护?
  我们看看碑文上的那句话:“魏冉墓现保存完好”,再看看此刻的魏冉墓,除了叹息,还能说些什么?
  其实历史遗迹被破坏的先例并不罕见。
  就在2014年8月11日,河南省南阳市鲁班庙魂飞魄散,弹丸之地终被南阳市第二人民医院完全吞噬,从此与世隔绝,仅剩古槐树孤苦伶仃静看人间繁华... ...鉴于命中的呼声,鲁班庙最后的结局是异地重建,但文化韵味已经大打折扣。
  前车之辙,后车之鉴,我们邓州为什么就没有吸取鲁班庙的教训呢?楼盘开发和文物保护到底孰轻孰重?作为中原历史文化名城,我们如何来保护我们的历史文化呢?
  假如《芈月传》在楼盘开发之前播出,穰侯墓会不会落得如此容颜?也许不会,也许会被保护扩建,但哪有又有那么多假如?

zuwahuang 发表于 2017-4-12 07:41:40

我今天吃火锅,能借点儿牛羊肉给我么?

乞食头家 发表于 2017-4-12 07:42:20

http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=d2c5f7985cfbb2fb342b581a7f4b2043/91759a504fc2d5620e1e2f28ee1190ef77c66caa.jpghttp://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=7fd21ddf6959252da3171d0c049a032c/a5fcca13495409237b7f9cbb9b58d109b2de49aa.jpg

454764604 发表于 2017-4-12 07:42:20

路过
页: 1 2 [3] 4 5 6 7
查看完整版本: 邓州市城区已湮灭的主要古迹古遗址

邓州市,邓州网,邓州吧,邓州论坛,邓州门户网