十一、城隍庙 始建于明代洪武5年，孔显所建。其址在内城县衙东北一隅，原有前殿、东西厢房、戏楼、僧院等8间房屋及望乡台一座。古人认为人死后灵魂要到城隍那里报到，登望乡台别故里，而后要到四川丰都城。原规模宏伟壮观，大殿有城隍金身塑像，24司、24孝及龙抓熊氏女等。毁于民国，后用作女子师范，现为市委招待所，并将原房拆除，唯留望乡台一座。
十二、关帝庙 关帝庙就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像（商贾们专门由关帝阁请回关公），就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。邓州内城、外城共有7座，1、现丁字口偏北，铁嵖山关帝庙；2、东大街关帝庙，菊花井就在其庙内；3、东砖城河外，关帝庙；4、大西关现疾控中心处，关帝庙；5、南桥店关帝庙；6、小东关关帝庙；7、十字街东，韩营关帝庙。邓州关帝庙多建于明。因三国蜀将关羽秉武尚义，名满天下，为世人敬慕，故建庙祀之，多毁于民国年间。（关羽（公元160年-219年），约生于东汉桓帝年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前“三英战吕布”而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，手提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华佗为自己刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，败走麦城，被孙权所杀，死时六十岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。）
十三、临湍书院（三贤祠）旧址位于今城区三贤路与仲景路交叉口西北角。明嘉靖10年（1531年），河南参政、分守汝南道刘漳巡视至邓，嘱知州张定，选址建书院，以恢复韩文公书院并祀韩愈、寇准、范仲淹；嘉靖12年（1533年），张定遵刘漳嘱，独捐薪俸于内城西南角废尼寺上创建书院，因背临湍河故名临湍。内祀韩愈、寇准、范仲淹三位贤人以激励诸生，因此二门题匾三君子祠，后人称作三贤祠。明万历39年（1611年），知州赵沛重修。明末毁于兵火。清康熙21年（1682年）知州杨威盛重修。清乾隆18年（1753年）知州蒋光祖重修。后毁于民国初年。
十四、火星庙 位于土城南门内侧（城区三小院内），建于明代中期，火星庙是火德真君庙的俗称，（火德真君原是道教信仰。中国的火神信仰早于祆教传入中国的时间。按传统五行来分，火属赤，居南方，而“天有五方，各有其神主之”(《灵宝经》)。五方各有五帝，即东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪。五帝各掌五行，而赤帝为颛顼，其子为祝融，祝融同于炎帝，同能操火，并为火神，见《礼记·月令》孟夏之月云：“其帝炎帝，其神祝融……其祀灶。”两说都将祀祝融归于灶，而灶属火，故无论何说最后都将火神落于祝融。火神的崇拜，起源于上古对火的崇拜及对五行人性化的信仰。道教产生后继承并发展了这一古老信仰，产生了颇具人性化的五德星君，《济度金书》云：“东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是为五德星君也。” 道教火德星君直接沿用了上古“祝融为火官”的信仰。由于道教的宣扬，火神信仰在过去十分流行，因为当时建筑多为木制，一旦遭回禄，其后果不堪设想，对火的畏惧体现在对火神的崇拜上。火德真君正式列入了国家祀典。明朝天启帝曾下令祭火神，据《明熹宗实录》载：“天启元年三月，命太常寺官以六月二十三日祀火德之神，著为令。”）供奉火神祝融；乃为南关街刘姓家族集资所建。此庙始毁民国年间，现学校扩建，庙宇彻底毁尽。
十五、白起庙 位于砖城东门城墙上，供奉的是武安君白起（白起（？—前257年），郿（今陕西宝鸡眉县）人，芈姓，白氏，名起，楚太子建之子白公胜之后。故又称公孙起。秦始皇《追赠白起武安君诏》曰：“咨尔：武安君白起，先源两楚，继次三秦。昔在先皇，秉节朝室·....", 世系甚明。战国时期秦国名将，号称“人屠”，为秦昭王征战六国，曾在伊阕之战大破魏韩联军，攻陷楚国国都郢城，长平之战重创赵国主力，功勋赫赫，是继中国历史上自孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅，与廉颇、李牧、王翦并称为战国四大名将，位列战国四大名将之首），战国时，秦大将，曾坑杀赵军30余万，楚军攻邓时，白起守城，楚军败之，故邓州人城墙建庙祀之，毁于民国年间。
好帖。
这不是咱县志吗！http://static.tieba.baidu.com/tb/editor/images/client/image_emoticon8.png
顶！
三十八、御书楼 位于内城东南隅，建于清代，系彭而述（彭而述（1605～1665）字子籛，河南邓州人，明末清初官吏、学者。明崇祯进士，官阳曲知县，母忧归。顺治初，英亲王徇湖广，荐为提学佥事，迁永州道参议。）私宅，因其子始抟（彭始抟（1645～1732年）字直上，号方洲，河南邓州人，清云南左布政使彭而述之第五子。康熙二十七年（1688年）中进士，历任翰林院庶吉士、检讨、御史等职。风采凛然，人称冰御史。他常说：“庠序至重，名器至重，墨者、懦者、疏者、惰者，此四恶。康熙四十五年（1706年），督学浙江。衡文以经史为本，为学使不受一钱。考核至熟，予夺最精。阅文不下数十万，榜定甲乙，人人叹服。他常常是一灯荧然，夤夜不寐，逾岁须发皆白。康熙四十六年四月，康熙帝南巡至杭州，亲书“公明尽职”四字赐之。并饬令彭始抟的家乡邓州建御书楼，匾开四字于其上（今邓州有御楼街即源于此）。始抟返京后，被升为侍讲学士，又任少詹事，不久授内阁学士兼礼部侍郎、经筵讲官、教习庶吉士等职。曾著有《方洲制义》、《学礼庭初编》等书行于世。传说值经筵时，太子因背书不熟，始抟罚其下跪，太后强拉胤祯要走，并大怒道：“读书为君，不读书也为君。”始抟道：“读书为明君，不读书为昏君。读书为尧舜之君，不读书为桀纣之君。”太后听他言之有理，又命胤祯跪下。康熙为此令儿子绘《御筵课读图》一幅赐始抟。清康熙五十五年，时任内阁学士兼礼部侍郎的彭始抟因迁葬请假返乡里居，当时在京为官的24位翰林书法家在同一时间、同一地点，用当时最好的纸绢“库纸绢”为同彭始抟书写了同一主题：恭送彭老夫子荣假锦归。这批翰林中，有在清代书法史上占有一席之地的书法大家王澍、张照，有独占鳌头的状元王云锦、赵熊诏，有后为高官的大学士阿克敦等，他们分别为康熙三十六年（1697年）、四十五年、四十八年、五十一年、五十四年五科进士。被准6个月假后，彭老夫子离开北京这个政治中心后再也无心返京，于雍正十年（1732年）病逝家中，卒年86岁。书法六条屏为彭老夫子离京时他的门生们所赠，这组书法作品共24幅，挖镶老裱，每幅规格为39.5×32厘米，装裱成六条屏，每条193×49.8厘米。内容为送行诗，恭送的“彭老夫子”为彭始抟，。这批作品历经300年风雨保存完好，流传至今。张照(1681～1745年)字得天、长卿，号梧囱、泾南、天瓶居士等。上海松江人。康熙四十八年进士，授编修。雍正时任刑部尚书，书：“ 金鸾奉罢，笑拜恩纶下。乞得闲身归去也，重结洛阳吟社。早梅绿野吹香，珠帘高卷华堂。滟滟莺前风月，深深花底平章。”清平乐一阕恭送彭老夫子锦旋。门生张照。赵熊诏(1663～1721年)字侯赤，号裘萼。江苏武进人。康熙四十八年状元，授编修。官至侍讲。工诗文、天文、勾股之学，曾参修《佩文韵府》《渊鉴类画》《康熙字典》。此作品为粉笺底，书：“隆时为臣易，终身孺慕难。岂无恋阙城，所怀在故山。堂斧萦梦寐，方舟下急湍。大河清且泚(ci)，少室幽以宽。自是还乡乐，犹余忧国颜。台阁敫(同扬)历久，恩重志行完。夙心抱朗朗，日映千峰寒。文柄频在握，玉尺量琳璎。目空四照阁，身上百尺楼。感人惟素悃，遇物若虚舟。帝简掌丝纶，肄士临瀛洲。曾随执经末，勖(xu)励准前修。方期金瓯卜，旋见华簪抽。勇退古所难，全名复何求。吁嗟典型远，嵩高路悠悠。里言二章恭送馆师彭老夫子荣假归里兼请诲正。门人武进赵熊诏拜稿。”）
三十九、尊经阁 位于内城文庙后文昌宫北侧（现新华中路街南）。是文庙藏书诵经的处所，毁于清末。
四十、状元府 是人们敬仰贾状元拜谒之处。其址在内城外东南角。
四十一、大金邓州创建宣圣庙碑 又称“金碑”，现存城区一小大门外西侧、通高4.52米，宽1.20米，碑座高0.60米，碑额篆刻“大金邓州创建宣圣庙碑“，缩头赑屃为座，行书碑文。碑文为金代大书法家、“仕五朝、官六卿”的翰林学士知制诰赵秉文撰文并书丹。此碑为金哀宗正大7年（1230年）邓州节度使移刺瑷为修建文庙所立的纪功碑。邓州五代时已在外城东南隅建有文庙，金、元时重修。明万历9年（1581年），知州黄锡移建于现址。后因碑身残断，民国年间修碑楼保护。
四十二、大元邓州重修宣圣庙碑又称“元碑”，通高4.97米，宽1.20米，座高0.96米，碑额篆书“大元邓州重修宣圣庙碑”。碑文楷书，南阳贡生王睿撰文，洛阳贡生杨元书丹。伸头赑屃为座。此碑立于元至正2年（1342年），是邓州知州刘辰重修文庙所立的纪功碑，1989年，由邓州市博物馆修碑楼加以保护。
四十三、程子箴言碑 现存城区一小院内，程子四箴乃北宋名儒程颐依照孔子说的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动”之四勿而作，明嘉靖丁亥岁（1527年）季冬越三日注。碑额篆字“宸翰”意为皇帝的文章。明嘉靖世宗皇帝推崇理学，对程子四箴亲自作注，颁行天下，立石于全国各地学馆，是为劝学御碑。
四十四、魏侯冢 位于外城北隅，又名“魏冉冢”，为秦丞相穰侯魏冉衣冠冢；冢原高5米，周长40米，历年有平蚀，冢顶已夷平。现已被房地产开发毁灭已尽。（魏冉，亦作魏厓、魏焻，因食邑在穰，号曰穰侯。战国时秦国大臣。原为楚国人，秦昭襄王之舅，宣太后异父同母的长弟。从惠王时起，就任职用事。秦武王23岁因举鼎而死，没有儿子，各兄弟争位。魏冉实力较大，拥立了秦昭王，亦帮秦昭王清除了争位的对手。之后魏冉凭着他与昭王的特殊关系在秦国独揽大权，一生四任秦相，党羽众多，深受宣太后宠信。曾保举白起为将，东向攻城略地，击败“三晋”和强楚，战绩卓著，威震诸侯，“苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦”。公元前288年10月，秦昭王派穰侯魏冉去齐国，约齐湣王与秦昭王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝，准备联合五国攻赵，并三分赵国。但秦国这一连横策略没有成功，被苏秦的合纵破坏。公元前284年，秦、韩、赵、魏、燕五国，合纵破齐，他假秦国的武力专注于攻齐，夺取陶邑，为己加封，扩大自己的势力。由于他权势赫赫，导致人心不附，对秦王政权构成了严重威胁。前266年，被秦王罢免，迁到关外封邑，由范雎代相，最后“身折势夺而以忧死”于陶邑。）
四十五、马武冢 位于外城，现体育场西南侧。系东汉刘秀的28宿将之一，死后葬于此。毁于近代。（马武（？----61年)，字子张，东汉初年将领。南阳湖阳（今河南唐河湖阳镇）人。马武少年时为避仇家，客居江夏。后入绿林军，为新市兵将领。更始二年（24年）归顺刘秀，随其南征北战、平定四方。协助刘秀建立东汉，是东汉中兴名将，“云台二十八将”中排名第十五。刘秀称帝后，任捕虏将军，封杨虚侯。）
拿着县志看看可以，，但要扒完内城河的老百姓可有点劳民伤财
白河隐士2015-12-28 20:19:47阅读(2780)评论(3)声明：本文由入驻搜狐公众平台的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。举报
现在提起《芈月传》，可谓是妇孺皆知，这部2015古装史诗大剧，正在北京、东方两大卫视热播，并以猛烈的势头蝉联卫视收视榜冠亚军；以此同时，该剧在网络的播放量已经突破51亿次！
引子：芈月传中的穰侯魏冉，竟然葬于邓州！
因为常年在外，我也很少回我的老家邓州，刚听说这部电视剧能和邓州扯上关系，着实吃了一惊，因为电视剧我也没有看，也不知道里面有个穰侯魏冉，更不知道魏冉的衣冠冢在我们邓州。
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楼盘在建期间的魏冉墓（图片摘自网络）
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魏冉墓的文字介绍（图片来自互联网）
我们看一下碑文的部分内容：
魏冉墓，位于邓州市新华路与穰城路交口西北角、人民公园东南角。据《明嘉靖南阳府志校注》载：“穰侯墓在州城东门外，世代秦丞相穰侯魏冉葬此。”《明统志》载：“穰侯墓在邓州新城东”。魏冉墓现保存完好，为1985年原邓县人民政府公布的县级文物保护单位。
魏冉，战国时著名的政治家和军事家，《史记·穰侯列传》载：冉乃秦昭襄王母宣太后之弟。昭襄王年幼即位、宣太后临朝决政，冉深得宣太后信任，用魏冉为丞相，并*国政。
秦昭襄王十六年（公元前291年）封魏冉于穰邑（今市区东南），后又封陶，号为穰侯。昭襄王三十六年（公元前271年）秦王从范雎说，免去魏冉丞相之职，就封邑，后”卒于陶，因而葬焉。“
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如今的魏冉墓（楼角的圆弧内）
直到我看到朋友们发来的照片，一张魏冉墓的近照，不由得一阵惋惜！邓州又错过了一次发展旅游的好机会！
当下：历史遗迹，人文旅游，城市的文化瑰宝！
邓州历史悠久，文化积淀丰厚，文物古迹甚多，有太子岗、八里岗、黑龙庙等仰韶文化、龙山文化遗址；穰、涅阳、冠军、安众、乐城、临湍等古城遗址；秦汉墓群，南北朝彩色画像砖；福胜寺塔、花洲书院、邓国侯吾离陵等名胜古迹。
旅游，是一个城市的名片，旅游业，也是一个城市经济发展的主力军。近年来，邓州的邻居，宛西三县（内乡、淅川和西峡），无不依托当地的旅游景点，大力发展旅游经济。
作为一个农业大县（县级市），邓州没有美好的山水风景，却也不甘示弱，在历史文化上下功夫，相继改造了花洲书院，修建了雷锋纪念馆，而在不久前又投巨资打造了邓国春秋园，籍以增加城市影响力，带动旅游经济。
遗憾：东风吹来，船已离去？邓州错失宣传时机！
在信息时代，营销无处不在，电视剧的热播，就是一种隐性的营销，如果邓州的穰侯墓在楼盘开发之前就加以保护，跨城河向北发展，修建穰侯公园，那么《芈月传》这次就会为我们做免费的宣传，邓州的知名度必将得以再次提升！
反思：面对城市开发，历史遗迹该如何加以保护？
我们看看碑文上的那句话：“魏冉墓现保存完好”，再看看此刻的魏冉墓，除了叹息，还能说些什么？
其实历史遗迹被破坏的先例并不罕见。
就在2014年8月11日，河南省南阳市鲁班庙魂飞魄散，弹丸之地终被南阳市第二人民医院完全吞噬，从此与世隔绝，仅剩古槐树孤苦伶仃静看人间繁华... ...鉴于命中的呼声，鲁班庙最后的结局是异地重建，但文化韵味已经大打折扣。
前车之辙，后车之鉴，我们邓州为什么就没有吸取鲁班庙的教训呢？楼盘开发和文物保护到底孰轻孰重？作为中原历史文化名城，我们如何来保护我们的历史文化呢？
假如《芈月传》在楼盘开发之前播出，穰侯墓会不会落得如此容颜？也许不会，也许会被保护扩建，但哪有又有那么多假如？
我今天吃火锅，能借点儿牛羊肉给我么？
http://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=d2c5f7985cfbb2fb342b581a7f4b2043/91759a504fc2d5620e1e2f28ee1190ef77c66caa.jpghttp://imgsrc.baidu.com/forum/w%3D580/sign=7fd21ddf6959252da3171d0c049a032c/a5fcca13495409237b7f9cbb9b58d109b2de49aa.jpg
路过
